过程跟封泰山大抵相同。

    社首禅地仪式结束，封禅大典至此大功告成。

    第二天，真宗穿衮冕服，在封禅坛上的寿昌殿接受朝贺，诏令大赦天下。

    文武百官，晋级加薪，减免赋税，改泰山所在地的乾封县为奉符县；

    加封泰山神为「天齐仁圣帝」，泰山女神为「天仙玉女碧霞元君」，诏令泰山七里内严禁樵采。

    至此，真宗开始恢复正常饮食，不再斋戒，在穆清殿大宴群臣，在殿门赐宴泰山父老。

    真宗在泰山顶大观峰观赏过唐玄宗的《纪泰山铭》，此次大典告成，少不得也要刻石纪功，立石纪德。

    皇帝亲自撰书《登泰山谢天书述二圣功德铭》，命人摩勒岱顶大观峰，又立碑山下，以纪封禅盛典。

    ◆曲阜祭孔

    曲阜在泰山之南，与泰山毗邻，这里是孔夫子的老家。

    孔子第四十六代嫡孙，十一岁的孔圣祐，就在此次封禅的陪位官员中。

    「前任封禅的帝王们，真是考虑欠佳，都到山东了，怎能不祭孔？祭天祭地祭人，「天地人」三才俱全，这才能算做完美。」

    真宗再一次地为自己的聪明才智点赞。

    大中祥符元年（1008）十一月一日，在孔圣祐的陪同下，真宗带着妃嫔和文武百官一行，驾临曲阜。

    真宗亲撰《玄圣文宣王赞》曰：「立言不朽，垂教无疆。昭然令德，伟哉素王。人伦之表，帝道之纲。厥功茂实，其用允臧。升中既毕，盛典载扬。洪名有赫，懿范弥彰。」

    在德配天地、道冠古今的万仞宫墙内，真宗虔诚地祭拜了孔圣人和他的父母。

    史载：「内外设黄麾仗，孔氏宗属并陪位，帝服靴袍，行酌献礼。」

    加谥孔子为「玄圣文宣王」，追封孔子父叔梁纥齐国公，母颜氏鲁国太夫人。

    宰相等官员也跟着拜祭了孔夫子的七十二弟子。

    真宗给孔夫子的七十二弟子们也加官晋爵，颜回为国公，费侯闵损等九人为郡公，成伯曾参等六十二人为侯。

    之后，真宗又来到孔林，降舆乘马，至文宣王墓，设奠再拜。

    「观其墓久之，又御北亭，召从臣观古碑。」

    真宗还有些意犹未尽，对陪同的近臣道：「朕虽然在追谥中加封了孔夫子的王爵，但是「封王」不是朕首创的，而是唐玄宗，朕能不能超过他，追谥孔子为帝呢？」于是，便命令随行的有司查典问据。

    王旦闻听，吓了一跳，上前进言道：「孔子是周朝的臣民，周无帝号，周朝国君也只是个王，怎么能加封孔子为帝呢？」

    真宗觉得有理，这才作罢。

    擢升孔圣祐为太常寺奉礼郎，近属授官、赐出身者六人。赐银二百两、绢三百匹，以充奉祠庙。阙里孔氏，可谓沐浴祖荫、备极宠渥。

    完成祭孔盛典，真宗总算尽兴，宣布回京。

    ◆接受尊号

    「帝之巡祭也，往还四十七日，未尝遇雨雪，……鼓吹振作，观者塞路，欢呼动天地。」

    大中祥符元年（1008）十一月二十日，真宗一行回到京师开封。

    二十八日，真宗在含光殿大宴文武，庆贺封禅成功。

    大臣们一致建议，给真宗上尊号「崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝。」

    封禅泰山，又完成祭孔，老天这么眷顾，臣子这么给力，真宗想想，好像找不出自己不接受的理由。

    十二月初五，真宗驾临朝元殿，接受「尊号」。

    封禅大典落下帷幕，为迎合真宗赵恒，群臣们争相献颂赞，奏符瑞。

    史载：「帝自东封还，群臣献贺功德，举国若狂。」

    三司使丁谓上《封禅祥瑞图》及《大中祥符封禅记》；

    集贤校理，大宋才子天团成员之一的晏殊献《河清颂》。

    晏殊，字同叔，江西抚州临川人，生于太宗淳化二年（991）。七岁能属文，人称「神童」，声名远扬。景德元年（1004），江南按抚张知白听闻后，将其以神童的身份推荐给朝廷。

    景德二年（1005），真宗赵恒召十五岁的晏殊，与进士一千余人一同参加殿试，「殊神气不慑，援笔立成」。

    一千人中最少年。如此才情，晏殊自然得到真宗的嘉赏，赐同进士出身。

    大中祥符元年（1008），真宗东封泰山，十八岁的晏殊被调为光禄寺丞，再任集贤校理。

    《河清颂》云：「黄河水清，沧海波平；河清海晏，时和岁丰……」，真宗阅毕，喜得眉飞色舞，连连称妙。

    皇帝龙心大悦，亲书一篇《奉天庇民述》，颁示群臣，群臣又歌颂了一番。

    又诏王旦撰《封祀坛颂》，王钦若撰《社首坛颂》，陈尧叟撰《朝觐坛颂》，继续为自己歌功颂德。

    天下有五岳，加封了东岳泰山，其它几岳山神也不能冷落了。要做就做最好，要做就做到极致。真宗下诏，封五


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