屋里挂着的蜡染布，“你看那块布上的铜鼓纹，是纪念我们布依族的老祖宗；那块布上的稻穗纹，是感谢老天爷给我们粮食；还有那块布上的鱼纹，是感谢盘江给我们鱼吃。每一个花纹，都有一个故事，都是我们布依族的根。”

    第三天，布染好了，是藏蓝色的，像夜里的星空。阿婆拿出蜡刀，在布上画了一只蝴蝶，然后让我跟着画。我拿着蜡刀，手有点抖，阿婆握着我的手，慢慢移动。“手腕要稳，力气要匀，这样画出来的线条才好看。” 阿婆的手很暖，握着我的手，像是在传递一种力量。

    不一会儿，一只蝴蝶就画好了，虽然没有阿婆画的好看，但是我已经很满足了。“这是你第一次画的蜡染布，你要好好收着，它会给你带来好运气。” 阿婆把布递给我。我接过布，感觉它沉甸甸的，像是藏着千年的故事。

    晚上，我把染好的蜡染布铺在桌子上，看着上面的蝴蝶纹，忽然想起了阿婆说的话。蜡染不只是一块布，它是布依族的历史，是布依族的文化，是布依族的根。每一块蜡染布，都像是一个时光胶囊，把老辈人的故事藏在里面，传给下一代，再传给下下一代。

    老周又打电话催我了，说会场明天就要开始了。“我明天就回去。” 我跟老周说。挂了电话，我看着窗外的月亮，月亮很圆，照在屋檐下的蜡染布上，布上的蝴蝶纹像是活了过来，在月光下轻轻飘动。

    第二天早上，我要走了。阿婆、阿妈和姑娘送我到村寨门口。阿婆给我塞了一块蜡染布，“这块布是我染的，上面画着蝶花纹和稻穗纹，祝你以后的日子，像稻穗一样饱满，像蝴蝶一样快乐。” 阿妈给我塞了一瓶米酒，“路上喝，暖暖身子。” 姑娘给我塞了一个布偶，是用蜡染布做的蝴蝶，“想我们的时候，就看看它。”

    我抱着蜡染布、米酒和布偶，眼泪差点掉下来。“我会回来的，查白歌节的时候，我一定回来。” 我跟她们说。姑娘点点头，“我们等你，到时候给你唱最好听的歌，跳最好看的舞。”

    车开了，我回头看，者兔村的吊脚楼越来越远，屋檐下的蜡染布还在飘，像是在跟我挥手。我摸着手里的蜡染布，感觉它还带着阿婆的温度，带着盘江的水汽，带着布依族的故事。

    我知道，这次文山之行，我不仅带回了一块蜡染布，更带回了一颗 “布依飘” 的心。它会像靛蓝草一样，在我心里生根、发芽，开出一朵蓝色的花。

    从砚山参加完会场，我心里一直惦记着者兔村的查白歌节。老周要回成都了，问我要不要一起走，我摇摇头，“我要去者兔村，参加查白歌节。” 老周笑着说：“你这是彻底被‘布依飘’勾住了，去吧去吧，记得多拍点照片，回来给我看看。”

    我买了些水果和糖果，再次来到者兔村。还没到村寨门口，我就听见了热闹的歌声和鼓声，像是从山里飘出来的，震得空气都在发抖。“你回来啦！” 姑娘从村寨里跑出来，她今天穿得特别漂亮，蓝布百褶裙上绣着一圈彩色的花纹，头上的布帕子边缘挂着银色的铃铛，走路的时候 “叮当作响”。

    “村里好热闹啊！” 我笑着说。姑娘拉着我的手往村里走，“今天是查白歌节的前一天，大家都在准备呢，你看，那边在搭舞台，那边在做五色糯米饭，还有那边，阿哥们在练习吹笛子。”

    村里果然很热闹，到处都是人，每个人脸上都带着笑。舞台搭在村寨中间的空地上，上面挂着彩色的布幡，布幡上写着 “查白歌节” 四个大字，风一吹，布幡飘起来，像是一片彩色的云。舞台旁边，几个妇女正在做五色糯米饭，糯米有红、黄、蓝、白、黑五种颜色，分别用枫叶、黄花、靛蓝草、糯米本身和黑芝麻染成，看起来特别好看。

    “五色糯米饭是查白歌节必吃的，每种颜色都有说法。” 姑娘指着糯米饭说，“红色代表吉祥，黄色代表丰收，蓝色代表盘江，白色代表纯洁，黑色代表健康。吃了五色糯米饭，一年都会平平安安，顺顺利利。”

    我拿起一块红色的糯米饭，放进嘴里，甜甜的，带着点枫叶的清香。“真好吃！” 我赞不绝口。姑娘笑着说：“明天过节的时候，还有更多好吃的，有酸汤鱼、烤鸡、腊肉，都是我们布依族的特色菜。”

    下午，我跟着姑娘去山上祭山。祭山的地方在村寨后面的一座小山上，山上有一棵老榕树，树干要几个人才能抱过来，树枝上挂着很多红布条，都是村民们挂的，祈求平安。“这棵老榕树有几百年了，是我们村的神树，每年查白歌节，我们都要过来祭它。” 姑娘说。

    祭山仪式开始了，村里的老支书拿着一把香，对着老榕树拜了拜，然后把香插在树下。接着，几个穿传统服饰的老人开始唱祭山歌，歌声又沉又厚，像是从土里长出来的。村民们跟着老人一起拜，脸上带着虔诚的表情。“祭山是为了感谢山神，保佑我们村里的人平平安安，庄稼有好收成。” 姑娘小声跟我说。

    祭山结束后，我们回到村里，舞台上已经开始表演节目了。第一个节目是 “八音坐唱”，八个穿着传统服饰的老人坐在舞台上，手里


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