他。”

    剃发蓄鼠尾辫，是女真传统，金国就剃发，到努尔哈赤时期依然剃发。

    但是，八旗贵族并不喜欢给别人剃发。

    准确的说，在大部分传统的八旗贵族眼中，剃发这事还上了价值，属于荣誉军事传统。

    除了这种比较保守的，还有大量对这事无所谓的中间派，反而喜欢推行剃发的才是少数，就黄台吉和多尔衮，把这事当成可以分辨敌我的政治手段。

    就多尔衮的俩兄弟，大哥阿济格、小弟多铎，都很反对。

    但俩兄弟反对的原因还不一样。

    阿济格是纯传统派，能征惯战，以武力贵族自居，对自身血统、习俗和成就，抱有极大骄傲，一向看不惯黄台吉把剃头当政治手段，见谁给谁剃头。

    什么分辨敌我的手段，狗屁。

    就像耿仲明等对八旗贵族卑躬屈膝之辈，阿济格都觉得他们根本没资格剃发——你他妈什么档次啊，跟我留一个发型？

    而多铎呢，更爱玩也更随性，既接受不了黄台吉的算计，也受不了阿济格那种老教条。

    他觉得八旗兵剃发很正常，一年里半年都搁外边出兵放马，脑袋没毛戴头盔也方便，打仗也能分辨敌我，但老百姓或者奴隶剃头完全没必要，还不够废剃刀呢。

    多尔衮不一样。

    他自小体弱多病，因而极为要强，也对事事都有极强的控制欲。

    在他看来，剃发令好极了。

    拿来对付大明、朝鲜这些国家，是极好的分辨敌我方式，反正头发一时半会长不出来，使被剃发者直接陷入无可奈何之困境。

    别人害怕他真是东虏，不敢接纳；他也害怕别人真把他当东虏，用首级换钱，不敢回还。

    在阵的只能铁了心做剃军，为奴的也没别的办法。

    简单高效，屡试不爽。

    唯独多尔衮的心结是那个坏到根子里的承宗。

    剃发这招儿在承宗面前居然失了灵。

    元帅府那边的蛮子品类比后金都多，他们甚至能给假鞑子反向剃发，鼠尾辫一剃系根红绸就踹到阵上当死兵了。

    在核心统治区域接壤之前，多尔衮还真想不出动摇元帅府统治的好办法。

    不过那都是以后的事了，眼下对付朝鲜王国，剃发令要从头推行到尾。

    这是未雨绸缪。

    万一前线没能办成征服整个朝鲜的伟业，他们便能抢多少人就抢多少人。

    到时和谈，还能靠这些没啥用的人再敲诈朝鲜大王一笔，叫他出资赎回。

    这事一来一往，少说多半年。

    这些奴隶能在辽沈种地，正好过了明年的农忙，收了粮食讹了钱财，还能活下来的奴隶便打发回朝鲜，不必再浪费粮食养活他们过冬。

    如此一来，刘承宗东寇留下的惨烈后果，就算能熬过去了。

    甚至如果需要，就算朝鲜大王交了赎金，也可以不把人还给他。

    问就是刘承宗那个承宗又来了，把人都杀了。

    你小小朝鲜能拿我有什么办法？

    实际上啊，承宗真来了。

    就在多尔衮刚与科尔沁郡王吴克善议定次日南下，尚可喜也进了王帐，报告沿海水情。

    就见白旗的包衣侍卫风风火火地也跑进来，持信报告道：“主子爷，江北急报。”

    多尔衮取过书信，面色阴晴不定，引得吴克善、尚可喜侧目，却都不敢开口问。

    片刻之后，他才按下书信，对二王说道：“打起来了，刘承宗留在科尔沁的那些蒙古兵，自称答剌罕军，凿边墙窜入铁岭劫掠……领头的似乎叫善丹。”

    多尔衮看向吴克善：“知道他是谁吗？”

    吴克善人都傻了。

    善丹是幸福平安的意思，这个名字在蒙古贵族里极为常见，多为岁数比较小的儿子。

    这话问的，不亚于认不认识张伟。

    还没等他回答，多尔衮已经意识到自己的问题太没水平，便干脆换了话题，道：“武英郡王也从海州传信，明军向旅顺口增援了几条船，卸下铳炮弹药，似乎在增兵。”

    “只是尚且不知，增兵的是关内明军还是东江镇，倒是锦州依旧按兵不动。”

    多尔衮道：“皇上判断，是刘承宗在策应大明，发兵扰我。”

    说罢，他就无可奈何地摇了摇头。

    多尔衮觉得黄台吉像是被刘承宗打魔怔了。

    岭东一战之后，黄台吉清醒的时候不多，但不论梦中呓语还是醒来之后的口头禅，总不免提及承宗二字。

    这两个字一词多义，平时形容人坏到根子里，但如果加上汗的词缀，又有憨傻痴愚之意，骂起来还带着极大愤恼和遗憾。

    毕竟黄台吉最近的状态，说太连贯的句子，对他的身体来说是一种很大的负担。

    承宗简简单单的两个字，就能把他大多数情绪都表达清楚，简单易学、朗朗上口，是一句非常到位的脏话。



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