为别人私有财产的，有成为军事政治集团之间缓冲纽带的，亦有极个别被捧上虚位充当实力派的“橡皮图章”的，总之还都逃不开被当成“工具”的命运。

    与明清以来二婚女、贱籍女以及寡妇在强大的伦理和舆论压迫下只得守节终老的惨象相比，三国时期的同等女性貌似有了改嫁的自由以及继续吸引男人的能力，但这也不过是“女人是衣服”理论的一种变异罢了：在男人尤其是权贵男人看来，能否带来最大化的政治利益，是决定穿或不穿这件衣服的最大促因。

    而甄姜在那个时候想的是，秦烈建立多少功勋，斩获多少敌人，和自己没有任何关系，爵位越高并不代表这个人就越好，相比之下，越是建立功勋的将军，脾气越是暴躁，甄逸的心思也是让甄姜为甄家提供利益。