走去：“胡三癞子！”

    嘴里却回应着：“来了，来了！”

    便走到门口，将那扇钉了好几块木板的破门的门栓取下来，将门打开。

    出现在他面前的，是一个粗矮黑胖的男子。

    对方约莫二十岁上下，身高还不到五尺三寸（约165cm），穿着一件青色的短褐，头上裹着一条布巾，右脸上生着一个拳头大小的皮癣，满嘴黄牙，一张嘴酒气就裹着恶臭的口气，扑鼻而来。

    让郭百年下意识的扭过头去。

    “郭家哥儿……”胡三癞子却是浑不在乎的对郭百年道：“该还钱了！”

    “也不是俺为难你！”

    “实在是打瓦寺那边催的紧！”

    郭百年看着眼前这个，如今在他面前，人五人六的胡三癞子。

    回忆着，那个后来见了他就瑟瑟发抖，连直视他的胆子都没有的胡三癞子。

    郭百年扬了扬眉毛，连个叉手礼都没行，只哼哼两声：“打瓦寺？”

    “过些时日，我自会到寺中去还钱，便不劳足下费心了！”

    打瓦寺是这左二厢中，最大的寺庙。

    香火鼎盛，僧侣众多。

    而出家人，除了要普度众生外，更须得将自己从苦海中救度出来。

    不然，难道叫那等佛法精深的大师，饿着肚子给信众念经，穿着破袈裟为佛祖弘法吗？

    必须不能！

    更不必说，在大宋朝出家，是一种金融投资行为。

    连出家的度牒，都已经证券化了！

    好多人，都在囤积这种可以随时换钱的证券。

    因为这玩意会涨价！

    而且是持续的涨！

    国初那会，一张度牒可能几十贯就能搞到。

    现在动辄就要花上百贯，才有可能买到一张度牒。

    在这种情况下，有权有势的人家，谁不屯度牒谁就是傻子！

    而这度牒只是‘大师’的基础入门条件。

    想要成为一个真正的大师，在信众中拥有广泛影响力，还能在官府那边有发言权。

    一件紫衣袈裟，是必不可少的。

    而这东西贵的吓死人！

    没有个一万贯，去疏通关系，打点上下。

    紫衣袈裟是想也别想！

    如此这般，这大宋朝的寺庙，高度商业化也就能够理解了。

    特别是在这汴京城内，几乎每一个大寺庙，都可以看做是一个商业机构。

    都有着一个运营部门，经营着寺庙的各种产业。

    其中，最赚钱的莫过于放贷。

    为了多快好省的放贷，几乎所有大寺庙，都有一个专门的部门来负责放贷、收贷。

    这就是质库！

    质库的首领一般是由寺庙内的东序知事僧担任，这些人基本上不是寺中高层的私生子、外甥、侄子，就是这汴京城里的某个大人物的替身。

    这等高僧，养尊处优，自然是不会亲自下场来做放贷、催债、要债的事情。

    都是丢给寺庙里豢养的武僧、棍僧来做。

    可这些和尚，也是轻易不肯下场的。

    毕竟，这出家人慈悲为怀，怎么能打打杀杀，败坏佛门清静？

    便将手里头的事情，外包给自己的亲戚朋友们。

    自己则在寺庙里，吃香喝辣，并到外面养一二外室，生儿育女。

    最起码，也是在半掩门中，布施肉身，救度那些深陷苦海的女菩萨。

    这胡三癞子，算是那打瓦寺的善智和尚的妹夫。

    而善智和尚则是那打瓦寺质库的知事圆惠的私生子。

    至于你要问，出家人怎么能有妹夫和私生子？

    这就是你不懂大师们的佛法境界了！

    他们在修禅呢！

    美色也好，酒肉也罢，都只是他们参悟佛法，打破心中顽石，照见一切皆空的工具而已。

    亦是佛祖对他们的磨砺。

    胡三癞子便是借着他和善智和尚的这层关系，在打瓦寺那边混了个名义。

    拿到了在这左二厢内，替打瓦寺质库放贷、收贷的资格。

    别看此人平素威风的紧，好似真有打瓦寺在他背后做依靠。

    但，已经在这个北宋社会，奋斗了两年多的郭百年却很清楚，这胡三癞子，只是打瓦寺的一个临时工罢了！

    平素无事也就罢了。

    若真有事，打瓦寺第一时间就会切割——此等无赖，以鄙寺之名，行招摇撞骗之事，败坏佛门清誉，亵渎沙门，实在可恨！乞请有司严惩不贷，还我沙门清白！

    就连他的那个所谓的妹夫善智和尚，大抵也会在第一时间就失足跌落枯井而死。

    所以，郭百年是真的没有将之放在眼里。

    胡三癞子一听郭百年的话，虽然心中恼怒，可他转念一想，便换上笑脸半是哄骗，半是恫吓的说道：“郭家哥儿，你真是好


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