身为将二十余载。

    为免独尊冯氏一族，故屡拔姜维，与冯永并列，称为“季汉双壁”。

    有史臣“卖油翁123”曰：

    冯永之谋，不在封王，而在封天下；不在权位，而在汉家出路。

    呜呼，一人之智，改一朝之气运，开千年之格局，此非天意，实人谋之极也。

    ——

    又后记：

    及太子刘谌即位，泰安年间，武陵人捕鱼为业。

    缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

    渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

    林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

    便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

    土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

    阡陌交通，鸡犬相闻。

    其中往来种作，男女衣着，悉如泰安时人，然细观之，衣料纹理细密，非寻常葛麻。

    观村舍檐下，悬透明薄片，日光透入，满室生辉。

    童子嬉言：“此‘玻璃窗’，冯公所遗制法，不惧风雨。”

    ……

    既出，得其船，便扶向路，处处志之。

    及郡下，诣太守，说如此，并献桃花源长者所赠《格物要略》。

    太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

    南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

    未果，寻病终。

    帝得《格物要略》，密令查寻，终无果。

    书中诸多术语算法，满朝无人能解。

    太史令叹：“冯公之智，确非此世应有。”

    或曰：“冯公本天外客，偶落尘寰。助汉室一统，乃偿因果。事毕归去，留桃源为念。”

    或曰：“村中人所言‘玻璃’‘水车’，实乃冯公以先秦墨家遗术改良，非关鬼神。”

    然自泰安后，武陵桃花源再未现世。

    唯春深时，溪畔桃林花开如旧，渔舟唱晚间，依稀有人歌：

    三兴功成拂衣去，九洲图在舟自横。

    莫问先生归何处，日月所照皆汉旌。

    ——

    全书完。

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