「明尊真火护我身，圣焰煌煌照神魂？」

    当展昭将僧人明虚口诵之言带了回来，说给连彩云和虞灵几听时，这回却是前者马上反应：「这不是在福建多地兴盛的摩尼教麽？」

    展昭微微点头：「看来没错了。」

    摩尼教源自波斯，在武则天延载元年传入中原王朝，然後开元二十年就被唐玄宗下诏禁止。

    原因是「摩尼法本是邪见，妄称佛教，诳惑黎元，宜严加禁断。」

    不过未过多久，摩尼教又传入回鹃，且飞速壮大，受到回鹃统治者的扶持，很快成为回鹊国教。

    安史乱後，因回鹃助唐平乱有功，摩尼教徒借回鹘的支持，又开始在中原王朝传教，唐玄宗当年的诏令就基本作废了。

    甚至到了代宗年间，朝廷还敕准摩尼教徒在长安建造了大云光明寺，其後又於荆州、扬州、越州等州建摩尼寺。

    但等到回鹘国破，被迫西迁，失去护法的摩尼教风光不再，唐朝的态度马上转变，短短三年不到，唐武宗就下令，再度禁止各地的摩尼寺。

    从此之後，摩尼教就被打入到邪祭的范畴中，传教彻底转入民间，也很快成为了民间的一支造反宗教。

    到两宋时期，最着名的莫过於方腊起义了。

    虞灵儿还真不知道这个教派，摩尼教传道主要集中於江浙福建地区，云南那边几乎没有其信徒，但听完後也明白了：「就是个造反的教派呗！」

    连彩云：

    姐姐，你们大理很乱麽？

    为什麽把造反说得如此轻描淡写啊？

    事实上，大理国还真的挺乱的。

    或者说大理的朝廷威望实在不行，权力主要把持在几大家族与其背後支持的武林大派手中。

    反叛此起彼伏，尤其是近来继位的大理帝段素兴，好大喜功，荒淫日甚，地方上的造反与试探就更多了。

    虞灵儿对此早就脱敏。

    展昭却知道两者完全不是一回事：「规模不同的。」

    「大理内部的那些造反，动摇不了段氏的统治，即便是权臣一时上位，最後也得还政段氏，因为没有一家能够独大，都是小打小闹。」

    「而中原王朝一旦造反起事，哪怕最後成功不了，都是声势浩大，糜烂一方，对於地方造成的伤害远甚大理。」

    一个造反宗教摩尼教。

    一个野心勃勃襄阳王。

    如果单独出现一个，倒也罢了。

    这两者结合，恐怕不是巧合。

    关键是按照程松此前所言，这大悲禅寺的主持宏真法师，与三帮素有交情，如今又是襄阳钱知府的座上宾客。

    一张密不透风的地方网，不就编织出来了麽？

    「难怪他们对於包拯的出现如此警惕。」

    「包拯上任两个月，就开始对府衙大力整顿，追查旧案，查明冤情，自然是这群人的眼中钉肉中刺。」

    「现在又上了隆中剑庐调查明风的死因，他们肯定担心真的查出了什麽————

    」

    值得庆幸的是，通判是地方的二把手，甚至是朝廷专门为了遏制一把手权力而设立的高官，不到万不得已，摩尼教也不会对包拯下手。

    虞灵儿察言观色，倒是开口问道：「你在担心那个黑脸官儿？」

    「这位包大人我虽相识不久，却早有耳闻————」

    展昭正色道：「他是一位少有的清官兼能臣，若天下能多几位这样爱民如子，又能为民伸冤的父母官，江湖路见的不平事，都会少上三分。」

    「若真如你所言，大理还没这样的好官呢~」

    虞灵儿若有所思：「倒是你们说的这个摩尼教，除非马上就要起兵了，不然也不至於立时杀官，就怕暗中下黑手。」

    展昭目光一凛：「慢性毒药？」

    「可不麽？」

    虞灵儿道：「七年前大理高杨之争，就互相给对方官员下毒，闹得满城风雨，不可开交，最後求到我们五仙岭，还是本姑娘出面解毒的。」

    连彩云赶忙道：「那虞姐姐可否替包大人看一看？」

    「行啊！」

    虞灵儿不以为意：「小事一桩。」

    展昭道：「那就多谢虞姑娘了。」

    谢我就放开呀！

    虞灵儿这句话险些脱口而出，但又咽了回去。

    因为她觉得单凭这点小事，对方肯定不会放人，说出口，也是凭白落了自己的威风。

    「我们先回襄阳城。」

    展昭则准备离开。

    初探大悲禅寺的目的达成。

    那座大雄宝殿里面，肯定有着通向摩尼教分坛的密道。

    但由於三人不通机关术，未免进得去，出不来，还是得让专业人士出面。

    展昭准备回去後就发飞鸽传书，把大内密探的鲁七调过来，以此人的机关术，应该绰绰有余。

    三人动身，回到客栈金鳞阁，天


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