李显穆抛出了一个非常敏感的问题。

    但实际上，这个问题不会有其他答案，即便是让历朝历代的皇帝来回答，也没几个人敢说出，皇帝淩驾於国家之上。

    问出这个问题，比回答更重要。

    李显穆努力了数十年，又做了万全的准备，终於在天下最高的政治殿堂上，向全天下问出了它。

    於是他从每一个人的口中，得到了一个确切的答案—一「皇帝属於国家，不能淩驾於社稷之上，所以当皇帝伤害了国家社稷，他就会被废黜。」

    当这番话传到殿外，宣告给殿外的上千各级官员後，顿时引起了不小的骚动，他们纷纷伸长了脖子，遥望着奉天殿那至高的殿堂，他们在幻想，那座殿堂之中，此刻该是何等情形。

    元辅在一众朱紫大员之前，侃侃而谈，所讲的皆是事关天下的大事，真是让人艳羡啊，如果他们能入得殿中，亲眼所见、亲耳所闻，那就好了。

    「好！」

    殿外的骚动对殿中没有丝毫影响，李显穆得到了一个注定的答案，笑着击掌笑起来。

    「既然皇帝属於国家，那国家、天下、社稷，又属於谁呢？」

    一言出而四海寂！

    满殿上下，落针可闻。

    国家、天下、社稷，在如今大明一统四海的情况下，是可以划等号的，至少在如今的大明臣民眼中，是一体而衍生，在各项场合中，「社稷天下」、「国家社稷」都一起被使用。

    朱见深就是再小，也听懂了这句话。

    他有些不安的在皇位上扭动了下身体，茫然中带着一丝恐惧，望着背向他的、那道挺拔的仿若顶天立地的身影。

    国家社稷当然是属於皇帝！

    不对！

    方才刚刚说过，皇帝属於国家。

    冲突了！

    国家不属於皇帝，那国家属於谁？

    一下子不知多少人左右脑互博，茫然起来。

    「回禀元辅。

    姜太公所着《六韬·发启》中有言曰：利天下者天下启之，害天下者天下闭之。天下者非一人之天下，乃天下之天下也。

    由此观之，国家社稷，当为天下人之天下。」

    华夏先秦时期，那是真正圣人勃发的时代，那个时代的种种理论，其中所蕴含的理念，甚至比起现代来也不遑多让。

    後世西方启蒙运动说是复兴古希腊、古罗马，到底是不是真的不清楚，有没有作用也不清楚。

    但在中华这一片，复兴先秦之学说是真的有用，一直到如今，所有的民本观念、甚至限制君权的观念，都能从中找到注脚。

    天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。

    历朝历代都有人在说，但从来不是主流，因为任何一个皇帝都不会真正发自内心的喜欢这句话。

    但在今日之大明。

    它就像是一颗就被蒙尘的明珠，被人从砂砾中捡出，将那些表面上的污秽洗净，以锦缎摩挲，最终粲然面於世人之前。

    图穷匕见！

    这才是元辅之心声吧，甚至天、民之说，什麽天子的君权天授，天子重亦或者百姓重，最终都落在今日。

    「说的好啊。」

    「天下是天下人的天下，国家是所有大明臣民的国家，这样说，那我们一直以来所做的事情，就是正确的了。」

    「学成文武艺、货与帝王家，流传多少年啊，满朝文武，难道是鹰犬之辈，只能为走狗吗？

    可我们都还分明记得，圣人教导我们的是，治国平天下。

    是为官一任、造福一方。

    是为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。

    这些崇高的理念，难道不才是我们最高的追求吗？」

    李显穆感慨着。

    经过历次清洗，如今朝中心学已然是大势，这些人无论是否有派系，是否嫡系，但心学总纲就是横渠四句。

    都是从小念叨着长大的，此刻再听更觉得意义非凡。

    「我们为什麽要效忠皇帝，难道是为了效忠皇帝而效忠吗？

    我们是希冀着通过效忠一位明君圣主，在明君圣主治理天下时，能发挥一份力。

    我们最一开始，是为了百姓能够安定，是为了我们视之为家园的国家，能够安定。

    这便是——保国安民！」

    为了什麽做官，有许多理由，有出人头地，有为了家族门楣显耀。

    但当这一切都得到後，终究还有一个更加深层的目标。

    作为儒家士大夫，尤其是一步步走到如今，心里总是会有一些理想抱负的。

    硬体要和软体系统兼容才能良好运行。

    一个国家同样如此，正如要发展市场经济，就必须用以经济建设为中心代替原先的以阶级斗争为纲，如果不改变核心，那最终就必然崩溃。

    如今李显穆要建立新的大明，首要解决的就是国家产权不明的


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