美解决以上问题。

    更何况弗兰茨给的可是真金白银，那些村民虽然对眼前的情况有些难以置信，但对帝国政府和皇帝的信任却是在飞速提升。

    而且这其实是一个良性循环，不但方便了民众，还帮帝国开发了乡村市场。

    这才是真正意义上拓宽了市场。

    其实进入乡村不过是第一步，弗兰茨不止要卖东西，也要买东西。

    毕竟农民们手中没有钱可买不了东西，所以还要想办法把他们手中初级农产品变成钱。

    在这个过程中由国家出手，农民可以少受不少盘剥，对他们来说也是一种保护。也能减少乡村土霸的出现，增强国家对经济的控制力和对乡村地区的实际掌控力。

    同时更可以省去中间商让双方都获利，减少浪费，并增强获得感。

    商品经济的发展也有助于让更多农村劳动力走向城市，毕竟不再需要自给自足，也没必要再自给自足。

    商品经济会让乡村的原始经济自然瓦解，那些自给自足的行为将变得徒劳，甚至变成负收益。

    弗兰茨当然也可以来一场轰轰烈烈的圈地运动把农民都赶进城里当柴薪，以他的能力让农民恨不起来，甚至不知道发生了什么并不是一件难事。

    比如历史上的德国就是以自由和进步为名，将农民逼入工厂，为此他们被榨干身价，沦为赤贫，但还要感谢威廉一世赐予他们工作。

    不过弗兰茨不准备玩这套，他会给人选择的机会。

    帝国要做的是解放劳动力，而非单纯的压榨。

    但农业规模化、集约化的趋势是无法避免的，他们要明白帝国政府是在帮他们找出路，而非把他们赶出自己的家园。

    弗兰茨也会适当地将一些比较适合的产业迁到乡村，就地工业化虽然在历史上失败了无数次。

    但此时的奥地利帝国不同，弗兰茨并没有那么急，他只会在适当的时间、适当的地点，做适当的事情，毕竟他见识要比那些改革者长远得多。

    弗兰茨也不依赖官僚或者资本家，相反他们还要反过来依赖弗兰茨这个皇帝。

    在奥地利帝国没人可以只拿好处，不负责任。

    弗兰茨也不需要通过压榨平民来讨好官僚和资本家，相反他们如果想过好自己的日子，最好别让弗兰茨找到什么毛病。

    《劳工保护法》也有一部分是为他们准备的，其中对短期工和季节性用工也都做出了相应的规定。

    这些明显是偏向农民群体在农闲时节务工的。

    弗兰茨并不反对工业化，他想要的是三赢，农民得到资金改善自己的生活，工厂获得充足的劳动力，国家则是完成工农业改革，稳定社会。

    奥地利帝国的行商队伍有国家的背书，信誉有保证，土霸恶棍也不敢轻易招惹，同时由于背靠国家所以采购成本也低，单次运输量大可以降低运输成本。

    行商队伍本身还能吸纳一些四处游荡的吉普赛人和犹太人，可以大大减少乡村地区的不稳定因素，也可以让这些人找到归属感。

    同样因为是为国效力，那些当地人也不敢轻易为难他们。

    当然如果有人敢藐视国法，帝国政府也正好可以教训一下那些不守规矩的人。

    弗兰茨并不会给弱势群体特权，只会给他们一个平等生存的机会。

    他们能为国效力并非因为身份，而是一种双向奔赴。

    毕竟大多数人是不会喜欢当行商一路漂泊的，但有些人却能自得其乐。

    所有国民都可以竞争这些职位，不过目前为止只有吉普赛人和犹太人对此比较热衷。

    其他民族即便是有这种想法多半也只是当成一种爱好或者其中一条出路而已，但那些吉普赛人和犹太人往往会将其视为唯一出路，并倾尽全力。

    所以那些犹太人和吉普赛人才会经常出现在帝国的行商队伍之中。

    不过整个队伍却不可能全是犹太人和吉普赛人，因为他们自身很容易招来一些麻烦。

    行商队伍中必然要有一批会说通用语（德语）的官员和士兵。

    没办法，毕竟不这样就会显得不那么正宗。这群人的存在可以减少大量不必要的麻烦。

    不过对于其他职位的要求则要更高，他们不光要会通用语，还要会当地的语言、了解当地的习俗，以及一些其他技能。

    这种事情通常来说只有吉普赛人和犹太人这种流浪民族愿意做。

    整个行商队伍的任务也不只有做生意，队伍里还有传教士、教师、演员、演讲家、读报人、医生、厨师，有的时候还会有一些身负特殊任务的探险家和学者。

    一些人数比较少的路线中，很多人都要扮演多重角色。

    在北德意志地区的新领土上，宗教事务比较复杂，所以通常要配一名神父和一名牧师，以免引来当地人的不快。

    当然新教方面的立场是非常灵活的，奥地利帝国战胜普鲁士后已经出现了十几个愿意效忠弗兰茨的新教


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