咂摸他就知道坏事了。想阻止，又怕闹大，这不就拖拖拉拉耗到了开场。演播室里头全都乱了套，导演见许小贺杵在门口，摆着一张包公脸，不敢撞他枪口，只一味催人联系徐清。

    正说着，有人喊了声：“来了。”

    许小贺当即转过头去，这一看眼前直发昏，一个字也说不出来。徐清满身是血，捂着脑袋朝里走，从许小贺旁边过去，还带有一阵潮湿的热意。

    徐清对导演点头示意，随后指着何东的电话，用嘴型问：“程逾白？”

    何东声音卡在嗓子里，眨了下眼。

    徐清说：“我没事，别告诉他。”

    于是何东说：“她来了。你别担心。我真没骗你，只是刚好堵车而已。要不给你说两句？好，保证完璧归赵。”

    电话挂断后，何东第一时间上前，掏出帕子给她：“那家伙可真难缠。你还行吗？”

    “没问题。”

    何东没说话，对着她的眼睛再三确认。加上这一次，仅仅是何东第三次见到徐清，但有种直观的感觉，这个女孩变了，像是早春时节的冰面出现一道裂痕。裂痕尖锐有棱角，不是伴随时间和温度逐渐消融的，而是在诸多变故下猝然生出的缝隙，但因为裂缝，照见了光亮。

    老实说，何东有点怕和她做访谈，第一期节目里她的攻势太强了，强硬地逼迫上来，给人一种压力。饶是他见惯风浪，在某些专业上也不得不钦佩她的实力。这是她的攻击力，也是她的魅力，好比这个时候，当她用帕子沾着纯净水擦干脸上的血迹，一边招呼导播帮她找件干净的衣服，一边请化妆师给她擦粉盖住伤痕时，何东得到了答案。

    他和导演说开始。

    导演不敢擅作主张，怕人在途中出了事自己要担责任，去请示许小贺。许小贺靠在墙上，脸色苍白，似乎还没缓过劲来，巴巴地瞅着徐清。

    这太子爷平时看着横，到底对人命官司有阴影，回国之后一直拿母亲的遗愿倒逼自己，虽说没什么大的建树，但也没干出什么糊涂事。冷不丁撞见一身血，害怕也是正常的。

    许小贺却不是害怕，而是愤怒。此刻他正血液倒流，怒意与寒意同时往头顶冲。

    就在许正南打来电话叫停今天的直播时，他给导演一踹，关上门，将演播室就地封上，导演一看这架势就懂了。

    节目正式开始。

    依旧是老一套的寒暄，引出话题，再抛出论点，推向高潮。唯一的意外是，今晚的话题并非如许小贺预先猜想和“赝品”相关，而是非常伟光正的哲学课——设计师可以打破社会层面对古陶瓷的刻板印象吗？

    这个问题相当空泛，徐清的解释是：“作为一个刚刚经历过惨痛教训的设计师，要说对古陶瓷有什么印象，促使我在蝶变或是茶器的设计过程中犯下如此严重的错误，那就是我始终认为传统陶瓷所代表的历史文化、人文情怀凌驾于它其他方面的价值，故而我把设计当成二十一世纪的新型武器，妄图击垮一种传承千年的力量。我觉得很可笑，一方面我所在的环境，受到的教育以及当下社会的发展，让我忽略了对于陶瓷本身的认知和理解，它的存在就是一种文化，一种情怀，我怎会想要击垮它？另一方面，我开始问自己，我凭什么想要击垮古陶瓷？就因为现代陶瓷的运用更加广泛吗？就因为我已经脱离手作这种原始而低效的制作方式，我就可以嘲笑已经存在千年的古陶瓷吗？是什么让我变得愚昧、低级和荒唐？为什么我的眼界如此狭隘？

    为什么要给陶瓷下那么多定义？传统陶瓷和现代陶瓷为什么一定要区分开来？所谓实用性，美观性、陈列性，乃至温润感、气质感和时代感这些审美标准，如果限制了我们本身对于陶瓷的感受与感知，以此造成格局的缺失，那我们失去的不是更多吗？

    不久之前我看到一个热议，著名高校校长在赠新生推荐信里，借用一本外国名著表达对莘莘学子的“人无精神不立”的希冀，却因此引发网友热议。大家不能理解，中国有五千年的文明历史，自古以来优秀的文学作品多如牛毛，为什么偏偏要送一本美国作家的书？难道说没有一本中国作家的书适合学子们读，必须要送一本美国作家的书？这些年，我看到许多文化在复苏，许多精神文明在走向前端，大家开始强调民族自信，文化自信，可就在一封推荐信里，许多人却丧失了这份自信。难道我们所追求的自信，不是对文化的包容与欣赏吗？为什么我们始终停留在表面的敌对，不能更深一步看到事物的本质，其本质就是好的作品所强调的精神，没有国界之分。而大国的自信，无非就是在著名高校新生推荐信里面采用国际名著树立精神！我们的文化自信本该如此强大而深远，不是吗？

    回归到陶瓷，也是一样的道理。

    景德镇目之所见是什么样的陶瓷文化？这种文化层面足够接壤世界前端吗？如何将陶瓷文化提升至陶瓷文明？如何将生活美学提升至城市美学？如何使世界每个家庭重新和景德镇发生关系？如何确立中国陶瓷面向世界的话语权和定价权？

    由品牌、思想、文化、


本章未完，请点击下一页继续阅读》》